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第1课 太公家教《节选》 一、了解蒙学的有关基本内容及其伦理道德教育的特点. 二、了解蒙学主要教材的内容及其特点. 三、认识重读蒙学教材的现实意义. 教学重点和难点： 一、蒙学伦理道德教育的特点 二、蒙学主要教材的内容及其现实意义 教学准备：多媒体课件 教学过程 1、谈话导入 导语: 中国传统伦理道德以儒学为主体.儒学极为重视教化,主张通过教育培养社会成员良好的道德习惯,形成良好的社会风尚,达到"化民成俗"的目的.而作为基础教育的蒙学尤其受到重视,这就使我国古代的蒙学具有了明显的承载和传播同时期儒学伦理思想的特点.事实证明,我国古代蒙学的伦理道德教育是非常成功的.儒家思想在两千多年的发展中深入人心,成为一代又一代中国人,特别是读书人的立身之本,有效地起到了维护封建统治秩序的作用.传统蒙学的这种伦理教化功能在今天仍有着重要的现实意义. 2、小组内交流搜集到的关于道德教育的资料 3、全班汇报交流 可从以下几个方面汇报： （1）生平简介 （生卒年不详），西周齐国始祖。又名姜尚、吕尚、吕望，字子牙。西周初为“师”（武官名）。也称师尚父。辅佐文王、武王灭商有功，封于齐。智勇双全。相传著有《六韬》、《太公家教》等。 本文是姜太公的《太公家教》节录。《太公家教》是我国最古老的治家格言，由于语言通俗，被认为“浅陋鄙俚”，所以公私藏书家多未注意珍藏；史、志书籍也少著录。直到清代光绪二十五年（1899年）在“敦煌石窟”内发现了唐人的写本一卷，后被收入《鸣沙石室佚书》影印出版。该书收录《太公家教》共580句计2610字。全书以四言为主，自绐至终贯穿了“忠孝、仁爱、修身、勤学”的思想。本文强调“弟子事师，敬同于父”：“一日为师，终身为父”等，都是崇敬老师、重视教师作用的教诲，很有学习和借鉴价值。 （2）汇报内容： 弟子事师，敬同于父。 习其道也、学其言语。 有疑责问，有教责受。 罗网之鸟，悔不高飞。 吞掉之鱼，恨不忍饥。 人生误计，恨不三思。 （3）注释： 译文： 学生侍奉老师，应当像对侍父亲一样恭敬，要学习老师的文化知识和道德为人，还要学习老师说话的方式和技巧……忠臣不应该有境外的私交，学生应该有主动给老师柬修的好意。那怕只当了你一天的老师，也要终身作为父亲那样敬重。 （4）师补充民间故事 4、学生谈上完本节课的体会 5、师总结 6、课外延伸 (1、)与父母一起多形式诵读。(2、)与父母交流诵读心得。(3、)课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
三人同行，必有我师。则其善者而从之，其不善者而改之。 从俭入奢易，从奢入俭难。 知音说与知音听，不是知音莫与谈。 一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。 二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 要求： 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2、结合文意注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 三、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合文意理解意思。2、全班交流。3、教师小结。 四、学生练读 1、学生认真跟读。2、学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。 3、小组交流。 4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5、师生共同放声齐读。 五、温馨点击：第4页 六、活动广角：第6页 七、课外延伸1、与父母一起多形式诵读。2、与父母交流诵读心得。3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
过程设计
二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读
第4课<<蝉>> 1.通过学习古代咏物诗，学会诵读欣赏咏物诗的方法。 2.体会诗中表达的情感。 3.熟记诗歌。感受祖国灿烂的民族文化。 教学重点： 1、通过反复诵读，读准字音结构。 2、了解一般咏物诗的方法。 教学方法： 1、反复吟咏诵读，读准字音、节奏。 2、对照注释理解诗意。 3、品析鉴赏、体会情感。 教学过程： 导言： 同学们，我们已经学了不少古代诗歌了，这些诗歌可以说是我国文化宝库中的灿烂明珠，给人享受，使人陶醉。 今天，我们再一起来欣赏古诗。诵读欣赏（一）蝉 蝉 虞世南 垂瑞饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 一、诵读 1、老师范读，学生齐读。 2、要正确读音、断句。 3、识别诗体。 二、诵读 1、应用多种方式诵读 2、对照注释初步理解诗意。 3、提出质疑，师生互助解答疑问。 4、提出问题： （1）这首诗写了蝉哪些特点？ （2）作者针对“蝉”的特点发表了什么样的议论？ 三、诵读 1、根据自己对诗歌的理解自由诵读 2、教师引导学生朗读诗下提示，然后提出问题： （1）你从“蝉”的哪些特点中可以看出它是指“品德高洁的人”？ （学生各抒己见） （2）你知道作者这样写的原因吗？ （即检查学生的预习情况：了解作者、了解写作背景，又体会了诗歌的深层含义。） 四、诵读 1、采用各种方式鼓励学生，根据自己对情感的把握，朗读比赛。 2、让学生归纳咏物诗的一般特点。 （借物抒怀，托物言志。） 教师小结：诵读欣赏咏物诗关键是要仔细推敲诗句背后深藏的寓意，体会诗人表达的情和志，知人论诗，这样才能达到诵读的目的。
1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗。 2、理解诗的意思。 3、通过对诗句的诵读感悟,体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。 教学准备 多媒体课件 教学过程 一.教师范读 二、学生跟读背诵《蝉》《咏萤》 三、教师解析，引导学生理解： 《画菊》花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！ h; 宋•郑思肖《画菊》并：靠，依傍。疏篱：稀疏的篱笆。赞颂了菊花宁可枯死枝头也不落地的独立、坚贞的品格，寄寓了决心斗争到底的民族气节。 四：日积月累 郑思肖，南宋末为太学上舍，曾应试博学宏词科。元兵南下，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”，拆字组合，将“本”字之“十”置于“穴”中，隐寓“大宋”二字。他善画墨兰，宋亡后画兰都不画土，人问其故，答曰：“地为人夺去，汝犹不知耶？”郑思肖自励节操，忧愤坚贞，令人泪下！他颂菊自喻，倾注了他的血泪和生命！ 郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志,深隐诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。 五：拓展活动 梅兰竹菊 1出谷送香非不远，那能送到俗尘中。清•郑燮《兰》俗尘：庸俗的尘世。 2友他在空谷，不喜见炎凉。愿吾后嗣子，婚媾结如兰。 清•郑燮《题兰》友：作朋友的意思。炎凉：气候的冷热，比喻人情势利。后嗣子：后代。婚媾：婚姻。 3春兰末了夏兰开，万事催人莫要呆。阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。 清•郑燮《盆兰》末了：花开尽了。呆：待。荣枯：盛衰。盎（àng）：腹大口小的盆。前两句教人珍惜时光，后两句道出世事枯荣。 4墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 宋•王安石《梅花》凌寒：冒着严寒。遥知：远远便知道。作者抒写自己坚贞的意志和品格。 六、学生背诵 七、你怎么理解的？还会背哪些有关的诗篇？ (责任编辑：风) |